何謂長命契約,胃陣痛

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「長命契」是什麼？休想奪走李玟40億遺產狠斷偷情富商尪財路

律師李怡貞在《震震有詞》解釋，「長命契」其實是英美法體系下的契約概念，英文原文Joint Tenancy，中文可以翻為「聯權共有」或「互繼共有」，簡單來說「甲跟乙簽了長命契，當甲過世了以後，甲的部分直接跑到乙那邊去，不會算到甲的遺產裡面，也就是甲的繼承人是不會碰到這一塊的」。「長命契」的意思是當甲過世了以後，甲的部分直接跑到乙那邊去。（圖／翻攝自震震有詞YouTube）...

灌木种植密度规范,常见园林植物的种植密度是多少啊?

灌木种植密度规范,常见园林植物的种植密度是多少啊? (3194) 2024-01-09 常见园林植物的种植密度是多少啊? 灌木：如果孤植的话株距不超过1.5米；行列栽植：灌木为1-5米；丛植：通常是由二株到十几株乔木或乔灌木组合种植而成的种植类型。群植：组成群植的单株树木数量一般在20-30株以上。林植：密林的郁闭度达70-100%，疏林的郁闭度在40-70%。绿篱的种植密度：矮绿篱株距30~50厘米，行距40~60厘米，绿墙株距1~1.5米，行距1.5~2米。草花的话得看是什么花儿了，有好多种形式，恐怕打不完啊，建议你去买一些这方面的专业书籍，但千万别买太多了买一两本先看这，我就是弄了好多书回家就是没时间看一样是浪费啊，加油吧! ! ! 园林关于种植植物的规范有哪些

台灣歷史年表

約公元前約4,000年前：屬於南島語系的台灣原住民開始在台灣活動。 [1] 約公元元年：金屬器時代代表文化── 十三行文化、蔦松文化、靜浦文化。 1171年：泉州知府汪大猷派兵屯駐澎湖。 1225年：趙汝適著《諸蕃志》提及琉球、毗舍耶。 1281年：11月元朝於澎湖設巡檢司，隸屬福建行省同安。 1387年：明朝因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，遂依部將湯和所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代：巴布拉族與巴布薩族、巴則海族、洪雅族、道卡斯族於中台灣已有跨族群準王國的大肚王國。 [註 1]

好去處｜荃灣→元朗竹林禪院精緻金佛＋大帽山雲海及盆地風光＋南生圍觀候

竹林禪院由多座建築物組成，由停車場拾級而上，首先來到天王殿，內有分別手持琵琶、寶劍、寶珠及佛塔的四大天王、彌勒菩薩及韋陀菩薩像。穿過天王殿再上石級，便來到大雄寶殿，殿內主要供奉三寶佛；繞到背後，偌大的玻璃櫃內展示了一組「觀音經變圖」裝置。殿內的3尊大佛及觀音像都塗上金漆，雕像的神情及造工均十分精緻，值得仔細觀賞。根據官方資料顯示，竹林禪院佔地約40多萬平方呎，非常廣闊，如果要走遍每個遊人可到的角落，相信也要花上整個上午。第2站：香港最高峰「雲邊」俯瞰盆地從禪院原路折返路口，右轉回到荃錦公路上山，行車約5.8公里後便可右轉入大帽山道。記者先將車輛停泊在停車表位，然後沿大帽山道上山，步行約1.7公里（30分鐘左右）便來到大帽山觀景台。

大家都知道做股票要「買低賣高」為何你我都難逃「追高殺低」？如何才能像專業法人一樣賺錢賺到笑？

買賣股票要能夠賺錢，「買低賣高」是眾所周知的道理。但一般投資人買賣股票時，卻總是看到股價大漲才追高買進，看到股價大跌便慌亂賣出，「追高殺低」的戲碼不停地上演。「追高殺低」出於人類「趨吉避凶」的慣性，這個慣性正是投資人無法在股市穩定獲利的元兇，擺脫「追高殺低」的慣性，才能在股市中獲利。然而，說者容易、做者難，要擺脫人類與生俱來的慣性談何容易，但只要記住「上漲準備賣；下跌準備買」這句操作心法，就能讓我們在詭譎多變的股海中，脫離追高殺低的窘境，成為股市的贏家。 1. 上漲準備賣看到股價不停地飆漲，很容易讓人產生「再不上車就要錯過財富特快號」的想法，在深怕與財富擦肩而過的心態下，急忙地把大把資金投入買進，幻想著未來生活美好的情景；

"落差" 和 "差異" 和有什么不一样？

落差指的是两个事物在高度、品质或者其他方面的差距，而差异的意思更丰富，指的是在任何方面的不同。例句：落差：这两栋楼的楼顶有几米的落差。这部电影的剧情和我心中期望的剧情有落差。差异：凤梨和菠萝看起来是一种植物，但其实有很多差异。这两个杯子的图案有差异，应该不是一个品牌的。 Show pinyin 查看翻译 2 likes kazunari-h 2023年10月9日中文 (简体) 只有高度不同→用"落差"，强调高度的比较。其他的不同 → 用"差异"，没有限制条件的比较。 Show pinyin 查看翻译 2 likes Highly-rated answerer yamamotoisao 2023年10月9日中文 (简体) 落差：1.「略語」: 1.水位落差：

玄學（魏晉哲學思想）

（魏晉哲學思想）玄學，是魏晉時期出現的的哲學思想與思潮，是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解説。此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在意識形態領域內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於經學並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。